書法與漢字，是一個濃縮中國五千年文化精髓的深刻主題，不僅是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，也是世界藝術(shù)殿堂中的一朵奇葩,它傳達的是一種人文精神，古人書寫“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！痹谶@里,書法表達的不僅僅是作品，更是國魂。書法傳達了中國人的精神、道德、理想、情操，宣泄的是生命的舒暢。在溫州，有這樣一位書法篆刻家，他愛虎，畫虎，刻虎，甚至曾經(jīng)想養(yǎng)一只老虎。他不僅欣賞虎作為百獸之王的那種君臨天下的霸氣和豪氣，也欣賞老虎舐犢情深的萬丈柔情，醉心于虎的幾十年，他用書法與篆刻的藝術(shù)手法，演繹出自己鐘情于虎的藝術(shù)人生。他就是李偉。

    追溯溫州的書法家，至明代始就有兩位聲名遠播，黃養(yǎng)正，姜立綱，都是被載入史冊的大書法家。今年成立的市書法家協(xié)會“文史與學(xué)術(shù)委員會”經(jīng)過研究考證，發(fā)現(xiàn)山東孔林孔子墓碑“大成至圣文宣王墓”碑文是由明代黃養(yǎng)正書寫，最近還考證出山東曲阜孔廟《明憲宗皇帝御制重修孔子廟碑》的書法出自姜立綱之手，這是溫州書法文史研究的重大成果。除此之外，馬公愚、馬孟容、方介堪、蘇淵雷、張鵬翼、陳鐵生、陳云谷等名家留下的寶貴文化財富，皆以非凡的底蘊展現(xiàn)了溫州書法的淵源傳承。

    虎年出生的李偉，自小對虎就有著一種特殊的情感。我國神話傳說中有東南西北四個方位的保護神，即東青龍，南朱雀，西白虎，北玄武。在這四象中，白虎和青龍對應(yīng)，代表西方的靈獸�；⒅�不屈精神和特立獨行的個性，令李偉心神往之，并伴隨他一路走來，雖歷經(jīng)半生波折，仍昂然前行。

    2008年5月18日，中央電視臺奧運頻道專題播出了李偉先生以祝福奧運為題材的書法、篆刻合璧的吉祥五環(huán)圖。這是迄今為止，中央電視臺對奧運報道中首次涉及的書法家、篆刻家，體現(xiàn)了我國弘揚人文奧運的嶄新理念，李偉將中國五千年燦爛文化的精華和奧林匹克積極進取的精神相融合，把深情的祝福奉獻給偉大的祖國。這種將書法與篆刻藝術(shù)相結(jié)合，自成一派的創(chuàng)新手法，亦引起海內(nèi)外諸多藝術(shù)家的關(guān)注。

書香世家

    李偉出身于書香世家，祖父李培鑫以吟游詩人身分，在國民黨尚未喪失大片山河之際，為浙南游擊縱隊傳遞情報，父親李振宇是溫州日報創(chuàng)辦人之一，曾經(jīng)參加新四軍的浙南游擊縱隊，與一批文化青年共同創(chuàng)辦浙南周報，后來在1956年擔(dān)任溫州第一屆人民代表大會主席團秘書長。而李偉的伯父李廣潤是中國最大百科全書《辭海》主編、主審之一。

    從小在文化氛圍中熏陶長大的李偉初中畢業(yè)后卻遇到文革，在大歷史背景下，他曾滿腔熱血去當(dāng)工人，一年之后，才在家人勸導(dǎo)之下，繼續(xù)完成高中學(xué)業(yè)。畢業(yè)之后，他毅然投筆從戎，服役于海軍。幾年的軍旅生涯歷練了李偉更強韌的生命力量。退役之后，李偉進入溫州公安局，成為刑事偵察大隊重案組偵察員。擔(dān)任刑警的第一年，他就遇上了當(dāng)時著名的“十八家特大案件”，一伙歹徒搶槍并兇殺民警，當(dāng)時李偉在破此特大案件中立下了功勛，獲得嘉獎，成為名動一時的英雄。

    講著這段往事，眼前氣定神閑的李偉，隱隱之中，仍見意氣風(fēng)發(fā)的英雄情懷。我想，這是所有男人的夢想。還有什么比在人生最好的歲月，成就了自己的英雄夢更為得意的事呢。

    軍人，警察，在做這些最彰顯鐵血男兒本色的工作中，李偉一直沒有放下書法藝術(shù)。隨著改革開放大潮的涌動，這些年來李偉也不斷地調(diào)整著自己的生命航線，最后，他依然選擇了書法篆刻這條藝術(shù)之路，并以結(jié)合溫州人特有的商業(yè)精神，自成一派，成了頗負盛名的書法篆刻家兼文化商人。

愛虎成癡

    聊起中國人崇拜虎的淵源，李偉顯露出深厚的文化底蘊。中國文人自古以來對虎就有著難以割舍的情感，無論是辛棄疾筆下的“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，還是《周易》當(dāng)中的“云從龍，風(fēng)從虎”，都把虎的豪氣和精神描摹得絲絲入扣。

    李偉認為，在人們的心目中，老虎是威嚴(yán)與權(quán)勢的象征，虎文化在中國源遠流長。人們認為虎“威震天下”，其“虎威”可以辟邪、鎮(zhèn)邪、祛禍，保佑平安。封建帝王將自己的軍隊命名為“虎賁軍”，是比喻英勇的將士像虎一樣勇猛有力。在皇宮禁衛(wèi)軍中通行的符牌是刻印有虎頭的“虎頭牌”�；实墼趯m中或中堂坐的龍椅上鋪墊的是虎皮毯，以示無比威嚴(yán)。古代出征的將帥扎的營帳叫“虎帳”�，F(xiàn)在保存得較好的古民宅中堂上方還掛有“虎頭牌”，虎頭眉毛中畫著一個“王”字，虎目炯炯有神。許多農(nóng)村孩子滿周歲要穿上繡有虎頭的“虎頭鞋”，借虎威祈求平安吉祥。

    閑談中，李偉道出一個不為人知的秘密，原來他曾經(jīng)欲效仿一代名家張善子愛虎、養(yǎng)虎、畫虎的做法準(zhǔn)備自己也豢養(yǎng)一只老虎，藉此對老虎進行細心揣摩，以便更深入的進行藝術(shù)創(chuàng)作。終于，他將自己多年經(jīng)商所得巨資，在龍灣狀元鎮(zhèn)購得一塊10畝見方的山地，這塊山地依山傍水，擁有天然瀑布和游泳池，還有逾40株楊梅樹，地上長滿茂密的青草，可供老虎縱橫馳騁。做好一切前期準(zhǔn)備，他便遠赴東北、華南等地聯(lián)絡(luò)動物經(jīng)銷商，但終因老虎屬國家一級保護動物，根本不允許私人放養(yǎng)而作罷，令李偉至今仍引以為憾。有一年，李偉帶著只有兩歲的兒子去景山動物園，巧逢馬戲團演出，其中便有他喜愛的老虎，他連忙抱著幼子與老虎做了親密合影，事后雖嚇得夫人花容失色，他卻如孩子般開心不已。這張照片雖已褪色，但一直被李偉擺在書桌前，以做紀(jì)念。

洪福滿堂

    有人評價李偉先生的書法，端莊中有瀟灑、飄逸中含剛健、古樸中顯俊雅、靈動中見淡定，確是對他自成一體的真知灼見。李偉先生的行草、隸書、篆刻高出一籌，行草效法魏晉，線條剛健蒼勁，筆力暢達圓融，頗為大氣豪邁；隸書有兩漢遺風(fēng)，端莊秀麗，雄強渾厚；篆刻則取意于金文、詔版、石鼓，筆調(diào)高逸古樸，氣韻生動。

李偉最后將話題定格在他的“百虎圖”上，兩幅分別為掛軸和橫批的作品均以古印體書寫畫名。以“洪福滿堂”開篇的作品，正中間用草書寫著一個大大的“虎”字，周邊簇擁著100個形態(tài)各異，篆刻而成的老虎圖案。而以“百福臨門”開篇的作品，中間用行書連寫了3個“虎”字，周邊也由百枚“虎”形圖案組成。畫作中的老虎或騰躍山澗，或雄踞峻巖，或獨步山海、或興風(fēng)狂嘯、或顧盼回眸、或舐犢情深，這些老虎個個惟妙惟肖、栩栩如生，仿佛呼之欲出，給人勾勒出“一嘯山河動，雄風(fēng)撼九州”、“臨風(fēng)一嘯群峰震，跳澗三翻百獸惶”的威武畫面；李偉精美細致、精雕細琢、一絲不茍的篆刻手法也躍然紙上。兩幅作品各具神韻，既給人古樸典雅、飛逸飄揚之感，又不乏鮮活生動、朝氣蓬勃之氣。

    李偉透露，自己嘗試用金石之鏗鏘有力氣勢加書法飛揚飄逸之美來表達富有特色的虎之形象已逾20年，創(chuàng)作這兩幅作品歷時3年。他說，虎與“福”諧音，寓意吉祥幸福，為表現(xiàn)虎的100種不同形態(tài)，自己幾乎翻遍所有典籍，走遍五湖四海，但凡書中有關(guān)于虎的描述，他就會毫不猶豫地掏錢買下；但凡與虎有關(guān)的器具，自己也是絕不吝嗇一并收購。有時，為刻畫一只老虎的神態(tài)，他往往殫精竭慮、不眠不休，因為有時靈感一閃現(xiàn)，自己必須馬上起床連夜趕刻出來，生怕一覺睡到大天亮而讓靈感溜走。

后記

    天地之間，惟人也得其秀而最靈，而造化之妙，又惟筆能參之。今以筆寫人，是以靈致靈。在各類藝術(shù)中，書法是最自由、最心靈化的藝術(shù)。它不僅是中國造型藝術(shù)精神的靈魂，而且是典型的東方美的藝術(shù)代表。在李偉的世界里，書法的美是極富情感波動的，尤其是與他心愛的虎結(jié)合后產(chǎn)生的那種躍然而出的動感。唯有書法那種飄逸而流暢的線條感，才能創(chuàng)造出這一副副全新的獨具中國書法魅力又充滿美感內(nèi)涵的作品。